تاريخ الالعاب الجنسية ..
تحظر مجتمعاتنا العربية بيع وتداول مختلف الالعاب الجنسية ، بل مجرد التطرق للحديث عنها أمر يثير الاستهجان ، وهي منتشرة بالخفاء ويستخدمها القلة في المجتمعات ، في الوقت الذي تغزو فيه الاسواق الاوربية بمختلف الاشكال منها وتمتاز بتنوعها بما يحقق الرضا الجنسي بين الشريكين ولايكاد مشهد من مشاهد الحب المتداولة يخلو من استخدام احدها
لكن ماهو مسار هذه الالعاب الجنسية ؟!
وماهو اصل القضيب الصناعي Dildoo
في الهند ..
Shiva Linga is the holy symbol of Lord Shiva that is considered sacred by the devotees of Lord Shiva
في اللغة السنسكريتية اللينقام يعني القضيب ، وهنا قضيب شيفا يعد اقدس قضيب " ناري " للنساء ، ويعبد الشيفا منذ أقدام العصور وذلك لتحقيق الرغبات واكتمالها بعيدا عن الزنا ، حيث تقوم النساء بالجلوس عليه او الحك فيه ، وهو دليل الخصوبة والارض ، وحتى الشخص المثلي يمكنه الجلوس عليه والتمتع به كما ورد في معابد مانديرا
Worship of Shiva Linga is regarded sacred and superior Shiva Mahapurana says Shiva has thrown his linga “Penis” to satisfy hindu womens but if a homosexual person has desire to sit on it can enjoy in shiva temples (mandir).
وهو عادة مايكون مصنوع الحجارة ، او يكون طبيعي وجد في الطبيعة مع قليل النحت له وتشكيله ، ةمن المعادن والأحجار الكريمة والكريستال والخشب والأرض أو مواد انتقالية مثل الجليد ..
ويعود اصل القضيب الذكري اللنجام وقاعدته اليوني الى قبائل وادي السند والذيين امنوا ان بتحقيق الرغبات وممارستها وتفريقها امر يودي الى الطاقة والابداع والتنوير ..
ووفقا للتانترا يكمن بداخل القضيب روح الكون كله
" the lingam contains the soul-seed within which lies the essence of the entire cosmos "
واما في البورانا فإن استخدامه يعني الخلود وغرور الرب فيشنوا ..
كما أنه وجد في الفيدا الكثير من وسائل الامتاع والاغواء ، وفي الشيفا بورانا في الفصل التاسع عشر ورد زواج شيفا من بارفاتي حيث عرض لهما براهما كل وسائل الاغراء الجنسية وذلك لطرد كل الشوائب من عقلة ولتصحيح ميوله الشيطانية ، كما انها افضل وسيلة لتحرير الرجل ، ومنها انه يجب تأهيل المكان الذي يتم ممارسة الجنس فيه وتزينيه وان يكون ماثلا للشرق " تذكرت القبلة في الاسلام " وايضا ذكر ترتيل الكارتن شيفا وترديد صفات اللهه للتامل وتساعده " تذكرنا بكلمة اللهم جنمبنا الشيطان وجنمب الشيطان مارزقتنا "
Listening to the qualities of Lord Shiva, singing devotional songs in his praise and contemplating on him are the greatest means, which help to unite with Shiva
https://www.youtube.com/watch?v=ljO8x2bCQBI
ومن ضرورة استخدام الاطعمة والتلذذ بها في الجنس " ليس اكلها بالطبع " وانه لاينبغي للرجل والمراة تناول اي طعام قبل الجماع ..
وبعد ذلك تتبع في ذلك مشاركة المراة بأكثر من رجل " الجنس الجماعي " حيث ليس لديه اي حقوق حصرية في الزوجة وذلك في قصة جماع او اغتصاب اندرا بهاليا زوجة الريشي غوناما وذلك في In Adhyaya 100 of the Vana Parva of the Mahabharata we read that Rishi Vibhandaka
وايضا ورد هناك قصة للجماع مع الحيوانات وهي قصة باندا وايضا الجماع في الاماكن الطبيعة المفتوحة في وضح النهار ..
وايضا زنا المحارم ورد في الرجفيدا وذلك ان براهما تزوج من ابنته سارساوتي
Brahma married his own daughter Satarupa.
““Wise, teaching, following the thought of Order, the sonless gained a grandson from his daughter”Fain, as a sire, to see his child prolific, he sped to meet her with an eager spirit‖.
Hiranyakashpu married his daughter Rohini.
Vashista married Shatrupa, Janhu married Janhavi, and Surya married Usha.
[RigVeda III .31.1-2]
وايضا ذكر ممارسة الام مع ابنها ، والاخوة في لبعضهم
وكما كان السبي في الاسم والجواري كان هناك تعرية النساء وبيعهن وتحسس اعضاءهن الجنسية لسلامة ولتحقق من جمالها
ففي الشيفا بورانا ورد ان شيفا ركض خلف نساء الراشي وهن عاريات تماما
In Shiv Puran Ruder Samhita (4.12) we read that Shiva ran after the wives of the Rishis completely naked
كما وردت في معابد كوجراهو الكثير من التفاصيل الجنسية والملابس والاواضاع التي تحقق من وصول الكمال في الجنس ولكن مع الحروب ضاع ملامح الكثير منها واصحت مشوهة وغامضة هذا بالاضافة الى الجهل في التعامل مع الجسد والروح والذي يرجع معظمه للتعصب والطبقية حتى من قبل الشيفوين انفسهم والتزمت الاخلاقي من قبل المسلمين والمسيحين البريطانين وفصل هذه التماثيل حيث استخدم جصها المسلمين في بناء المآذن والقباب لصلاببتها وجودتها ، وبعضها تم طمسها بالجص السميك مثلما حدث في معبد Jagannatha
لكن تسربت هذه التأثيرات لبقية الشعوب ولكن ليس مثل مااقتضته الفيدا نفسها حيث اثر هذا النقص العام في الفهم والمعلومات الغير مناسبة حتى في اذهان الهندوس انفسهم اليوم ويرونها انه فاحشة ولاتمت للحياء بصلة رغم ان هذه الكتب تنص لعدم ممارسة الجنس للجنس ذاته بل نوعية الحياة نفسها ونجاح الحياة الروحية من خلالها ..
حيث يبدأ النص الفيدي من خلال الشرح مليا في أغراض دينية أربعة من الحياة
دارما (السلوك الأخلاقي والفضيلة )
الرخاء (اقتناء الأشياء الثمينة)
كاما (الشعور الإشباع)
وموكشا (التحرر من التعرف المادية والتجهيزات للحب )
كما ان فكرة الزواج هي جزء من السيناريو الفيدي للاشباع لكنها ليست الشكل الوحيد للمتع الحسية المنصوص عليها في النظم الفيدية
وهناك مبادئ لتصل للاشباع الحسي والدارما
هي الصدق ، الرحمة أو الحب، والنظافة أو النقاء، السيطرة على النفس، والشجاعة والتسامح والصبر، تطبيق الذكاء و المعرفة، والابتعاد عن الغضب
لأن الجنس لايقوم عند العنف الجسدي والنفسي ولا على النفاق ولا على الشذوذ بل هو مشروع اخلاقي اكثر منه قضاء وطر وممارسة حيوانية حتى يصل للرخاء الجسدي
من الهندوس وحتى للبرديات التي وجدت لدى الفراعنة والرسومات في جداريتهم من طرق ووسائل الامتاع الجنسي وتحريك نقطة الجي سبوت لدى النساء للوصول الى الكمال الروحي في الاتصال الجنسي وحتى من خلال الرقص الذي يعد احد وسائل الامتاع الجنسي لدى الهندوس وحتى قدما المصريين ، ونقوش الحناء واستخدام الكحل والطيب و الملابس المثيرة من كشف للبطن والظهر وملابس الرجل الواسعة التي توضع ملامح العضو الذكري للرجل وتسهل انتصابه ايضا الخلاخيل
اما في اليابان فقرأت ان الازواج المحاربين يقدمون لنساءهم قطعة من الحجر المصقول الملفوف بالحرير وذلك لامتاعهم في غيابهم بعد مغادرتهم للحروب
حيث اعتبرت الكثير من الحضارات ان ممارسة العادة السرية والتفرد بالذات دون تحقيق الكمال يعد لعنة مثلما رفضها الدين الاسلامي وحذر منها لاننا لم نخلق فردانيين ولهذا تلجأ المرأة للينجام
وتوجد بعض التقاليد في الطاوية تشبه كثيرا ممارسة السادية بالجنس حيث يقومون بتقيد الفتاة جيدا في المعبد بخطوط من حرير وذلك دليل لخضوع المراة في الجنس للرجل وممارسة الجنس معها وهي بهذه الوضعية المقيدة التي لاتتمكن من الحراك من خلالها رغم ماتعانيه من الم اللذة الذي يشتد ولا تتمكن من تحريك اجزاء جسدها حيث يرون ان اللذة يجب ان تجمع في منطقة المهبل ..
لم أمر على السادية في الكامسوترا ولا وجود للعنف الجنسي فيها كثيرا مثل ماوجد في الصين واليابان
هناك شيء اخر يحقق المتعة وهو الشراب او الخمر ، فهناك جزء ممن ممارسات الاريين لطقوسهم عبر تناولهم للسوما " الشراب المسكر المقدس " أو سكب الشراب على الجسد اثناء الممارسة وذلك لتحقيق الكمال في الجنس وهي عادة دينية وليس خطيئة كما يعتبرونه الكثير
ففي الراميانا
Ramayana in Uttar Khand admits that Sri Ram Chander and Seeta too drank wine so did Krishna and Arjuna.
وفي المهابهارتا ورد ذكره للجنس مع الاهتمام بالملابس والحلي وان الشراب كان مصنوعا من العسل او حلوا كالعسل
The Udyoga Parva of the Mahabharata says: “Arjuna and Shri krishna drinking wine made from honey and being sweet-scented and garlanded, wearing splendid clothes and ornaments, sat on a golden throne studded with various jewels.” It had spread to all classes but Shudras were restricted from drinking Soma.
كما ان اندرا اله المطر والحروب كان سكيرا
تحظر مجتمعاتنا العربية بيع وتداول مختلف الالعاب الجنسية ، بل مجرد التطرق للحديث عنها أمر يثير الاستهجان ، وهي منتشرة بالخفاء ويستخدمها القلة في المجتمعات ، في الوقت الذي تغزو فيه الاسواق الاوربية بمختلف الاشكال منها وتمتاز بتنوعها بما يحقق الرضا الجنسي بين الشريكين ولايكاد مشهد من مشاهد الحب المتداولة يخلو من استخدام احدها
لكن ماهو مسار هذه الالعاب الجنسية ؟!
وماهو اصل القضيب الصناعي Dildoo
في الهند ..
Shiva Linga is the holy symbol of Lord Shiva that is considered sacred by the devotees of Lord Shiva
في اللغة السنسكريتية اللينقام يعني القضيب ، وهنا قضيب شيفا يعد اقدس قضيب " ناري " للنساء ، ويعبد الشيفا منذ أقدام العصور وذلك لتحقيق الرغبات واكتمالها بعيدا عن الزنا ، حيث تقوم النساء بالجلوس عليه او الحك فيه ، وهو دليل الخصوبة والارض ، وحتى الشخص المثلي يمكنه الجلوس عليه والتمتع به كما ورد في معابد مانديرا
Worship of Shiva Linga is regarded sacred and superior Shiva Mahapurana says Shiva has thrown his linga “Penis” to satisfy hindu womens but if a homosexual person has desire to sit on it can enjoy in shiva temples (mandir).
وهو عادة مايكون مصنوع الحجارة ، او يكون طبيعي وجد في الطبيعة مع قليل النحت له وتشكيله ، ةمن المعادن والأحجار الكريمة والكريستال والخشب والأرض أو مواد انتقالية مثل الجليد ..
ويعود اصل القضيب الذكري اللنجام وقاعدته اليوني الى قبائل وادي السند والذيين امنوا ان بتحقيق الرغبات وممارستها وتفريقها امر يودي الى الطاقة والابداع والتنوير ..
ووفقا للتانترا يكمن بداخل القضيب روح الكون كله
" the lingam contains the soul-seed within which lies the essence of the entire cosmos "
واما في البورانا فإن استخدامه يعني الخلود وغرور الرب فيشنوا ..
كما أنه وجد في الفيدا الكثير من وسائل الامتاع والاغواء ، وفي الشيفا بورانا في الفصل التاسع عشر ورد زواج شيفا من بارفاتي حيث عرض لهما براهما كل وسائل الاغراء الجنسية وذلك لطرد كل الشوائب من عقلة ولتصحيح ميوله الشيطانية ، كما انها افضل وسيلة لتحرير الرجل ، ومنها انه يجب تأهيل المكان الذي يتم ممارسة الجنس فيه وتزينيه وان يكون ماثلا للشرق " تذكرت القبلة في الاسلام " وايضا ذكر ترتيل الكارتن شيفا وترديد صفات اللهه للتامل وتساعده " تذكرنا بكلمة اللهم جنمبنا الشيطان وجنمب الشيطان مارزقتنا "
Listening to the qualities of Lord Shiva, singing devotional songs in his praise and contemplating on him are the greatest means, which help to unite with Shiva
https://www.youtube.com/watch?v=ljO8x2bCQBI
ومن ضرورة استخدام الاطعمة والتلذذ بها في الجنس " ليس اكلها بالطبع " وانه لاينبغي للرجل والمراة تناول اي طعام قبل الجماع ..
وبعد ذلك تتبع في ذلك مشاركة المراة بأكثر من رجل " الجنس الجماعي " حيث ليس لديه اي حقوق حصرية في الزوجة وذلك في قصة جماع او اغتصاب اندرا بهاليا زوجة الريشي غوناما وذلك في In Adhyaya 100 of the Vana Parva of the Mahabharata we read that Rishi Vibhandaka
وايضا ورد هناك قصة للجماع مع الحيوانات وهي قصة باندا وايضا الجماع في الاماكن الطبيعة المفتوحة في وضح النهار ..
وايضا زنا المحارم ورد في الرجفيدا وذلك ان براهما تزوج من ابنته سارساوتي
Brahma married his own daughter Satarupa.
““Wise, teaching, following the thought of Order, the sonless gained a grandson from his daughter”Fain, as a sire, to see his child prolific, he sped to meet her with an eager spirit‖.
Hiranyakashpu married his daughter Rohini.
Vashista married Shatrupa, Janhu married Janhavi, and Surya married Usha.
[RigVeda III .31.1-2]
وايضا ذكر ممارسة الام مع ابنها ، والاخوة في لبعضهم
وكما كان السبي في الاسم والجواري كان هناك تعرية النساء وبيعهن وتحسس اعضاءهن الجنسية لسلامة ولتحقق من جمالها
ففي الشيفا بورانا ورد ان شيفا ركض خلف نساء الراشي وهن عاريات تماما
In Shiv Puran Ruder Samhita (4.12) we read that Shiva ran after the wives of the Rishis completely naked
كما وردت في معابد كوجراهو الكثير من التفاصيل الجنسية والملابس والاواضاع التي تحقق من وصول الكمال في الجنس ولكن مع الحروب ضاع ملامح الكثير منها واصحت مشوهة وغامضة هذا بالاضافة الى الجهل في التعامل مع الجسد والروح والذي يرجع معظمه للتعصب والطبقية حتى من قبل الشيفوين انفسهم والتزمت الاخلاقي من قبل المسلمين والمسيحين البريطانين وفصل هذه التماثيل حيث استخدم جصها المسلمين في بناء المآذن والقباب لصلاببتها وجودتها ، وبعضها تم طمسها بالجص السميك مثلما حدث في معبد Jagannatha
لكن تسربت هذه التأثيرات لبقية الشعوب ولكن ليس مثل مااقتضته الفيدا نفسها حيث اثر هذا النقص العام في الفهم والمعلومات الغير مناسبة حتى في اذهان الهندوس انفسهم اليوم ويرونها انه فاحشة ولاتمت للحياء بصلة رغم ان هذه الكتب تنص لعدم ممارسة الجنس للجنس ذاته بل نوعية الحياة نفسها ونجاح الحياة الروحية من خلالها ..
حيث يبدأ النص الفيدي من خلال الشرح مليا في أغراض دينية أربعة من الحياة
دارما (السلوك الأخلاقي والفضيلة )
الرخاء (اقتناء الأشياء الثمينة)
كاما (الشعور الإشباع)
وموكشا (التحرر من التعرف المادية والتجهيزات للحب )
كما ان فكرة الزواج هي جزء من السيناريو الفيدي للاشباع لكنها ليست الشكل الوحيد للمتع الحسية المنصوص عليها في النظم الفيدية
وهناك مبادئ لتصل للاشباع الحسي والدارما
هي الصدق ، الرحمة أو الحب، والنظافة أو النقاء، السيطرة على النفس، والشجاعة والتسامح والصبر، تطبيق الذكاء و المعرفة، والابتعاد عن الغضب
لأن الجنس لايقوم عند العنف الجسدي والنفسي ولا على النفاق ولا على الشذوذ بل هو مشروع اخلاقي اكثر منه قضاء وطر وممارسة حيوانية حتى يصل للرخاء الجسدي
من الهندوس وحتى للبرديات التي وجدت لدى الفراعنة والرسومات في جداريتهم من طرق ووسائل الامتاع الجنسي وتحريك نقطة الجي سبوت لدى النساء للوصول الى الكمال الروحي في الاتصال الجنسي وحتى من خلال الرقص الذي يعد احد وسائل الامتاع الجنسي لدى الهندوس وحتى قدما المصريين ، ونقوش الحناء واستخدام الكحل والطيب و الملابس المثيرة من كشف للبطن والظهر وملابس الرجل الواسعة التي توضع ملامح العضو الذكري للرجل وتسهل انتصابه ايضا الخلاخيل
اما في اليابان فقرأت ان الازواج المحاربين يقدمون لنساءهم قطعة من الحجر المصقول الملفوف بالحرير وذلك لامتاعهم في غيابهم بعد مغادرتهم للحروب
حيث اعتبرت الكثير من الحضارات ان ممارسة العادة السرية والتفرد بالذات دون تحقيق الكمال يعد لعنة مثلما رفضها الدين الاسلامي وحذر منها لاننا لم نخلق فردانيين ولهذا تلجأ المرأة للينجام
وتوجد بعض التقاليد في الطاوية تشبه كثيرا ممارسة السادية بالجنس حيث يقومون بتقيد الفتاة جيدا في المعبد بخطوط من حرير وذلك دليل لخضوع المراة في الجنس للرجل وممارسة الجنس معها وهي بهذه الوضعية المقيدة التي لاتتمكن من الحراك من خلالها رغم ماتعانيه من الم اللذة الذي يشتد ولا تتمكن من تحريك اجزاء جسدها حيث يرون ان اللذة يجب ان تجمع في منطقة المهبل ..
لم أمر على السادية في الكامسوترا ولا وجود للعنف الجنسي فيها كثيرا مثل ماوجد في الصين واليابان
هناك شيء اخر يحقق المتعة وهو الشراب او الخمر ، فهناك جزء ممن ممارسات الاريين لطقوسهم عبر تناولهم للسوما " الشراب المسكر المقدس " أو سكب الشراب على الجسد اثناء الممارسة وذلك لتحقيق الكمال في الجنس وهي عادة دينية وليس خطيئة كما يعتبرونه الكثير
ففي الراميانا
Ramayana in Uttar Khand admits that Sri Ram Chander and Seeta too drank wine so did Krishna and Arjuna.
وفي المهابهارتا ورد ذكره للجنس مع الاهتمام بالملابس والحلي وان الشراب كان مصنوعا من العسل او حلوا كالعسل
The Udyoga Parva of the Mahabharata says: “Arjuna and Shri krishna drinking wine made from honey and being sweet-scented and garlanded, wearing splendid clothes and ornaments, sat on a golden throne studded with various jewels.” It had spread to all classes but Shudras were restricted from drinking Soma.
كما ان اندرا اله المطر والحروب كان سكيرا
يمكنكم من اليوم استخدام تلك الالعاب الجنسية وممارسة كل وسائل المتعة التي تحقق الكمال الروحي لديكم بلا خجل او خوف او تردد كل هذه التشنجات لا أصل لها وتخالف الطبيعة البشرية وكل هذا التقيد والاحتكار الجنسي ماهو الى تسلط السلطة على الافراد عبر قمعهم وتخويفهم من استخدام ذكاءهم حيث يرتبط الرخاء الجنسي في عزوف الكثير من الذهاب للحروب والرغبة في الاستقرار
دوربادي في المهابهارتا التي مارست الجنس مع خمس اخوة
الجنس لاعلاقة له بالاخلاق في هذه المجتمعات ، ،
النص (باري darika) يتحدث عن زوجات الآخرين، وخصوصا كيفية فهم النساء وهم على استعداد لاقامة علاقات خارج إطار الزواج ، وذلك لتحقيق التوازن في الحياة وكيفية حصول الزوجة على السعادة من خلال ذلك ... خاص للنساء الغيورات ههههههههه
نص Apamshadika من المتع الحسية لتحقيق التوازن مزايا استخدام الملابس واجادة الرقص والحناء والبخور والديكور الداخلي للمنزل والبراعة في التحدث والغناء وتبادل الهدايا بين الاثنين وطرح باقات الزهور والعطور ولذا تشتهر الهند بانواع عتيقة من العطور المثيرة للجنس و كلها من وسائل المتع في الكاموسرتا وردت
توصل الهنود الى دمج كل لداءدهم مع مشروعهم الاخلاقي وعاشوا حياة جمالية بضمير فخور
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق