لولا

كوب من القهـوة ، فتق باتساع صدر أليسـا في البيجاما ، وذبابة غير مكترثة بمصيرها

وأكتـــب

لولا وجع قلبــي لبطلت أن أكتب

ولولا الاصابة التي عانيت منها في ساقي لما وقعت فريسة للخلود ..

ولولا سمرتي لما كنت عزبــاء ..

ولولا الكذب لما عرفت معنى الصدق ..

ولولا الشفقة لما شعرت بالعذاب وسوء الفهم ..

ولولا قلة المال لما عرفت قيمة الأشياء

ولولا الأشياء لما انصعت للاحتمالات . لولا الاحتمالات لما أصبت بالازدواج . لولا الازدواج لما نجحت في ارتكاب هذا الكم من الخطايا والفظاعات .. ولولا السلاح لما تأملت جثة غير جثتي . لولا جثتي لما أزدحمت المقبرة بالملائكة والسياح . لولا الملائكة لما تخلصت من عبء الفضيلة والالتباس . لولا الالتباسات لما كان للفلسفات معنى . ولولا المعنى لما وصلت إلى هوس القناعات .

لولا القناعات والمعنى والهوس لما رفضت صعود التاكسي واخترت الباص ، ولولا الباص لما توقف الحمار عن الكد والتميز والإبهار

صدقني ولولا الوحدة لما وضعت استراتيجتك الي ماتخرش الميه لمحاربة الناس .

ولولا كوامن الأوهام في أعماقك الخاصّة لما ازدادت هشاشتك بشكل عام

اه .. ولولا هذه المدينة وقوانينها لما تناولت كوب القهــوة ضدّ الصداع . لولا الصداع لما أبصرت طريقي في العدمية . ولولا العدم لبطلت كتاباتي

شاكرا الجذر - root shakra - وبالسنسكريتية Muladhara

شاكرا الجذر - root shakra - وبالسنسكريتية Muladhara

شاكرا الاساس والقاعدة التي نؤسس عليها كل امور هذه الحياة

وتفعيلها بطريقة صحيحه يقوم العلاقات والنجاح في العمل وفي الارتباط

" وان سعيكم لشتى "

مولدهرا بالسنكسريتيىة Muladhara وهي تعني الدعم ويحكمه عنصر الارض

اي الثبات والالهة شيفاوشاكتي وجنباتي

شايفا في المثلث بداخلها والذي قاعدته من الاعلى للاسفل " اي تقديم الاساس "

وكل ذلك هي رمز الوفرة والثبات والجذر والثقة والحكمة والتعاطف يرمز لها ايضا بالفيل او قدم الفيل الذي يمثلها جانيش وهي تمثل طاقة الكونداليني وتركز لشقرا الروت او الجذر

كما انها ترمز لكنوز الارض السبعة الحافظة للحياة في نظام الطب الهندوسي

لو تلاحظو في رمزيتها تحمل النقطة دي اربعة بتلات

الاستبصار - العقل - الوعي - الأنا

mind - ego - entellect - consciousness

كما انها تشير لأربعة مهم في الفيترس في البوذية او الطاقة الموجية المحيطة بنا

المتعة العظيمة ـ الابتهاج بالسيطرة على الشقف وتحويله من سلبي لإيجابي

والنعم في التركيز ـ والاستمتاع بالطبيعة بأقل مايقدمتها

في الهندوسية ايضا تمثل الارثا " الوفرة " والدهارما او الدارما " السلوك " ، وايضا الكاما " الجنس والمتع المادية " ، والموكشا " التحرر والانطلاق والتوفيق "

كل هذه بالامكان استحقاقها

لتفعيل هذه النقطة وعدم غلقها حين يغلق كل شيئ في وجهك

بما انها مركز القوة والوفرة والثبات والتوفيق متى كان ارتباطنا بالارض والاساس قوي حين نقدم القبول والتسامح والحب وعدم الكراهية وتقديم المصالح الشخصية والاضرار بالطبيعة طبيعة الارض حتى على مستوى الانسانية لخدمة مصالحنا وفقد الصلة بالناس

وتعتبر احد النقاط الاساسية في التانترا الهندوسية والبوذية المنشقة عنها اي التقاليد الباطنية لهم والتي تعني النص والنظام والطريقة والاداء والتقنية والتطبيق وهي تعد انماط معينة من العبادة غير الفيدك والبوجا في مفهومها وطقوسها

ومكانها العصعص ومرتبط بالساقين حتى القدم

يذكرنا ذلك بحديث عجب الذنب

" ينزل السماء من الماء فينبتون كما يبت البقل .. الخ

فالقاعدة هي الاساس للوفرة والنماء

دائما يشتكي الكثير من علاقاتهم بالانفصال بالثقل بالابتعاد ، دايما يشتكي الكثير من عدم الوفرة والادخار والفقر ،

ولاحظت كثرة التهم والعنصرية تجاه الاخرين بددون وعي ان كل هذا الاحتقان له اثري السلبي على الحياة

لان الهمينة والفوقية والتطرف والجمود من سلبياتها والتركيز الذاتي والانانية

للوفرة والادخار حب الارض التي نسير عليها الاخلاص والاحسان عليها شكر كل من حولنا فنحن ماتخرج هذه الارض وشكرها بالاحسان اليها بالسعي فيها بالرضا

بالحب بالصدق فيها

بتمني الخير لكل من يقف معك عليها لثباتها

في العلاقات بين الشركاء الاحبة او الصداقات او العمل او الاهل ، اهتم كثيرا بالقاعدة الحب وحده لايكفي الرغبات وحدها لاتكفي كونها موقتة ومضللة

والمصالح لايعول عليها

مثل الهرم لتبقى ثابت وشامخ وتنمو وتصبح شجرة وافرة الظلال اخترت ارض ثابتة خصبة ازرع نفسها فوقها ظللونا بتشابه الافكار لكن وحدها لاتكفي مثل الامان الروحي والمعنوي والصددق انا استأمن الانسان دا معايا مايخونني ومايتحرك ويتركني واجف واتيبس امان روحي وامان اسري الانسان دا صادق انا مستامن يربي صح والتوافق والالفة في الجنس وعدم النفور من الاخر الاشباع الجنسي مهم والاهتمام بالطعام والتغذية بذلك البندية والروحية وللتقارب وامن الموارد بعدم الاتكالية على الاخر وعددم المنع وعضل الاخر الحرية في السعي

حتى الامان في الوظيفة والعمل والشراكات بالصدق

الادخار بنية التنمية تنمية الارض وتنمية الانسان

وطنك هيا ارضك الي تعطيك مهو اسم وهوية هو انتماء

الرزق اسعى يعبدي وانا معاك محد حاياخد مكانك ولا رزقك بلاش عنصرية وتعالي بس لاتخجل من اي عمل

وامتن وحب مكانك وحب ارضك ولاتنوي قطع رزق احد بس اشتغل على نفسك طور نفسك جانيش اله الخطوات والنجاح

انتبهو لكلامكم ولأفعالكم تجاه الاخرين اتجاه المرأة اي كان موقعها بحياتك اتجاه الاصدقاء وهكذا نشاطها والتوفيق في الحياة يحتاج استبصار وادراك لنفسك انا ايش ابغى ايش يريحني انظر تحتك للأرض بمعناها الرمزي انت على اي ارض واقف وعلى اي ارض راح تنمو وتبني حياتك ومستقبلك واسرتك وروحك هيا سلوكك

الحياة وعي يسعى للتطور

والايمان من ايمان من مونا من الارض من الام امنا الارض

متى كان عندك ايمان اي صدق وادراك وحب واستبصار وارض ثابتة راح تنجح وتتوفق

كل شخص فينا له انعكاسه بالحياة

واكثر مايظهر ذلك بوضوح في الناس في اختياراتنا لهم

فالمحبة والالفة والقرب من احد هو انعكاسك فيه

حبيت الشي وقربت من الي تشوفو في نفسك

او الي ينقصك وتتمناه ويكملك

مين الي يفهمك ويستوعبك كوعاء

ومن يصدق ويشعرنا بالامان

متى يبان جمال الانعكاس في اشد الاوقات حلكة بحياتك في غضبك في انعزالك في تململك في انقلابات حياتك وتقلباتك كالفصول الاربعه حين ياتيك الحزن ويصارعك ويتسيد الخوف والقلق ويتقدم كل المشاعر المظلمة

يبان نورك وتفهم مشاعرك وتملك السيطرة على زمام حياتك لانهم بيخرجو اجمل مافينا لانهم بيحتملونا

لانهم بيعيننونا

يبان جمال اختيارك او حتى العكس

nala نالا والطهي

مااحلى الرجل الذي يجيد الطهي

مااحلى تلك الاوقات التي يقوم فيها الرجل بالطهي لفتاته

.

نصيحه متى مااحببت ودعوة فتاتك للخروج حاول ان تتطهو لها قدم لها الحب بذلك وستساعدك الالهة

هذا ارداتها كما وصل الينا حاول ان لاتدعوها للمطاعم الفاخرة أوحتى العابرة

اطهو لها حتى لو بتقديم فنجان من الشاي هواء وماء ونار وتراب

دعها تراك عن قرب

.

اشتهرن النساء دومًا بالطهي واجادته وتشير الطهاة الجيدون في الهندوسية

لسيتا ودوربادي

للالهنية سيتا حيث في الراميانا ذكرت انه كان لها بيت تتطهو فيها للناس

وهي مثال عظيم للمرأة الصالحة للهندوسية وكانت كريمة جدا ليس بالكثرة ولكن باجادتها للطعام واستعمال البهارات من الغابة وتنوعها ولذا دوما المطبخ الهندي مليئ طعامه بالبهارات من ارضه الغنية ولذا سميت الهند بارض البهارات

ولاوجود لجائع من مطبخها

واشتهرت ايضا في ذلك دوربادي بعد نفيها مع الباندافيس من القصر للغابة فكانت تتطهو الطعام منا لبهارات الموجودة في الغابة وذلك يدل على خصوبة ووفرة ارض الهند بالبهارات وبينما يعدون الاثنان وجباتهم اشتركتا في الانطواء والبكاء كثيرا

وهذا يفعل ان على السيدة ان قهرت وجرحت ان لاتتوقف على العطاء وبحب حيث يمضي وقتها وان الكرم سيعود عليها بالخير

وكان الباندافاس لايملكون اي شيء اي شيء بعد النفي

وايضا سيتا

لكن كانت دوربادي تساء كثيرا ان لم تجد من يتناول طعامها او يأتي لبابها ولم تتعطمه

لكن اين دور الرجل في الطهي

حين نشير الى الطهاة في الثقافة الهندية بالتأكيد لن يخفى علينا نالا

حتى ان الرجل في الهند الذي يجيد الطهي يطلقون عليه لقب نالا

ونالا في المثلوجيا الهندوسية من مملكة نيشادها ابن فريسنا وورد ذكره في المهابهارتا وقصته احدى القصص المهمة في الادب الهندي الفيدي ، ملحمة داخل ملحمة مليئة بالرثاء والحب والملحمة التي تؤدي الى فهم كيفية تنفيس العواطف ومشاعرنا

فقد كان نالا يملك جيشا ضخما ومملكة واسعة وامتد حكمه لسنوات طويلة واشتهر بمسؤوليته العظيمة وقدرته وعدله الذي يشهد له الجميع به ..

راى ذات مرة الكثير من البجعات في الحديقة التي جمعت لأجله في مملكته أعجب بها كثيرا وحاول الامساك بهم وضمهم الى مملكته عدا واحدة تركها لأنها حدثته وقالت له لو منحتني حريتي سأدلك على فتاة جميلة جدااا هي أجمل عذراء في العوالم الثلاثة يمكنك مشاهدتها وقد جئت اليك خصيصا لأني وجدت فيك ذلك الرجل الذي يستحق الاميرة دايمانثي ابنة الملك " فيدرابا " ، سعد كثيرا نالا فهو يعلم عن سيرة هذه الشابة الحسناء الاستثنائية والقدر الجميل الذي ساقها اليه عن طريقة هذا الوسيط البجع فقد كسب بذلك ثروة عظيمة فقام على الفور نالا بتحرير البجع

وقال لها كلمة واحدة بدون اي ضمانات منهما - لاتنسيني - وتركها تذهب وتطير وجلس نالا بصمت طويل على حافة النهر حتى المساء

ذهبت البجعة مع جمع من البجع نحو دامياثي واصدمت بالاميرة الحسناء واخبرتها ان انها قادمة من عند الامير نالا وانه امير بارز بين الممالك ووسيم وعادل ودمث الخلق ولم ترى اجمل منه في العوالم الثلاثة ولكن طلبت الحصول على حريتهم للحصول عليه

لكن الاميرة قالت للبجعة بأن الامير لابد وانه قاتل الكثير لأجل مملكته وكانت مترددة فقالت لها البجعة :

عزيزتي الاميرة لقد رائيت الملايين والملاييين من الازواج القتلة كما تدعين ، عفوا فإذا كان الزوج ذكيا فالزوجة ليست كذلك ، وإذا كان الزوج جميلا فلايمكن ان تكون زوجته جميلة ، وإذا كانت جميلة فالزوج قبيح ، وإذا ماكانت الزوجة ايجابية فالزوج سلبي ، وإذا كان المرء جرئيا للاخر فالاخر خجول ، وإذا كان احدهما متشائما فالاخر متفائل ، ففي كل مكان تتشابك حالات عدم التوافق فالكل يكمل الاخر ويعكس على الاخر وأنا أفضل ان اختصر لك شيئ هذا الكون حقا مليئ بالتناقضات ولكن ان حدث وتزوجتما فسأصيح في العوالم الثلاث باعلى صوتي بأنه ولأول مرة في تاريخ هذه الأرض وبين هذه المتناقضات هناك زوجان متطابقان من الناحية المثالية

سرت الأميرة بكلام البجعة التي اقنعتها بذلك وتركت البجعه تتطير وتنهدت بصمت وجلست امام البحيرة حتى غشي الظلام المكان

غشى الاميرة حب الامير نالا وامتنعت عن تنول الطعام لايام عديدة فقد تملكها حبه الذي اصابته بها البجعه ..

ذكرت الملائكة حال الاميرة لاله اندرا وان هناك اضطراب في الارض فققرو النزول للارض ومرو على نالا فقال لهم ماذا تريدون قالوا الصدق الروح الصادقة فقط ونحن علمنا بها منك حينها سيتمكنون من مساعدته واخبرهم بصددقه فعلا في مراده وساعدوه بانه يدخل متخفيا لقصر الاميرة

وذهب اليها تفاجاءت الاميرة من وجوده فقالت له من الواضح انك شخصية غير عادية فكيف سمح لك مراقبو البلاط الملكي بالدخول بهذه السهولة ؟

هل لي اعرف من أنت ؟ باختيار لهذا الطريقة الصعبة والمحفوفة بالمخاطر والجرئية بالدخول الي ؟

قال لها بانه نالا وانه اتى الة هنا بمساعدة الملك اندرا واغني وفارونا وفايو كل العناصر الكونية الالهنية اكتملت بداخلي من اجلي واجلك وتم تحقيقها

سرت الاميرة بذلك وشهقت بانه امير احلامها ولكن كيف لها الزواج من اله

قال لها نالا بأن كل ماقالته البجعة صحيح وانت مرغوبة ومحبوبة حتى من قبل الالهة الكونية التي حققته بسلوكك ونبلك وصدقك وانجازاتك في الحياة

فقالت : لكن كيف تتعارض الرغبات البشرية مع رغبات الالهة القوية ؟

وتم الزواج بمساعدتهم

تملكته الربة كالي لذلك تمثلت له وخدمته كمساعدة في الطهي له ، وكتب اول كتاب

هندوسي في الطهي ووصف البهارات ووفائدها وحول النالا الى الدارما ، فالطهي من وسائل البر والفضيلة وعاش في الغابات كثيرا